“世界之人無(wú)有能想象其盛者”。
“未聞未見(jiàn)者，必不信其有之也”。
出生于水城威尼斯商人世家的馬可·波羅，
面對(duì)成都錦江東流發(fā)出感嘆之余，
他一定和蜀地之人共同思索過(guò)：
一年成聚，二年成邑，三年成都，
在城市發(fā)育的路徑中，角色關(guān)鍵的場(chǎng)鎮(zhèn)，
它們燦如星河之勢(shì)，何以在蜀地成為可能？
成都，這座被水滋潤(rùn)的城市，
蜀人從“逐水草而生”
到穩(wěn)定聚集于平原河岸，始終因水而成。
尤其李冰父子鑿離堆，設(shè)魚(yú)嘴，分二江，
成都平原的河流變得溫柔和縱橫。
“上通山區(qū)峽谷，
中串平原各州縣，下續(xù)長(zhǎng)江萬(wàn)里。”
造就“水程通海貨，地利雜吳風(fēng)”的繁盛。
串聯(lián)起楊柳河、羊馬河、
西河、南河等航運(yùn)河道的新津碼頭，
更是“船只櫛比，帆檣如林，舟楫往來(lái)”。
蜀地小鎮(zhèn)因山水物流商貿(mào)通瞿之便而肇始興盛，
掛上遠(yuǎn)航的帆，一方人士在交融中安居。
近百年來(lái)，不可阻擋的河流航運(yùn)功能的弱化，
但因?qū)v史文化的傳承，小鎮(zhèn)風(fēng)韻猶存，
又隨現(xiàn)代旅游業(yè)的興起，
千百年來(lái)名聲依舊，顯露卓爾不群的美感。
成都的一場(chǎng)一鎮(zhèn)，
和秦朝大城，唐代羅城，后蜀羊馬城，清朝少城，
皆為天府之國(guó)這塊坦蕩浩瀚的蜀錦上
風(fēng)姿萬(wàn)般、包容并蓄的紋飾，
也是成都生活美學(xué)的星星之火。
盛時(shí)，散布蜀地廣袤原野的場(chǎng)鎮(zhèn)，
其數(shù)量早已遠(yuǎn)超4000個(gè)。
她不盡于平原河流交匯之處，
也順應(yīng)山勢(shì)，高低錯(cuò)落，起伏有加。
其間，茅屋泥墻，青磚黛瓦純真簡(jiǎn)單，
房前栽花植樹(shù)，田中培稻養(yǎng)魚(yú)，菜畦搭架種豆，
奏響成都人詩(shī)意棲居的圓舞曲。
由點(diǎn)及面，平原城鎮(zhèn)中形似青山的川西林盤(pán)，
更是成都人美學(xué)想象力馳騁千百年來(lái)的神作。
成都人對(duì)城鎮(zhèn)與民居風(fēng)貌的構(gòu)想遠(yuǎn)不止于此，
繼承中原宮室式民居的禮法規(guī)程，
又毫不避諱，敢于開(kāi)創(chuàng)新的布局。
四川古鎮(zhèn)之父季富政先生將其稱為
合中原的型制，又揉以川中鄉(xiāng)土情調(diào)。
尤以近三百年間為最，
各省移民融合于巴蜀，
發(fā)揚(yáng)光大北方廊坊式市街的商業(yè)人情味，
又在城東富集客家的碉樓圍屋。
于同一場(chǎng)鎮(zhèn)調(diào)和中西也并不鮮見(jiàn)。
雜而有序的城鎮(zhèn)風(fēng)味，
在成都更顯得別開(kāi)生面。
成都人敢于開(kāi)拓、奮發(fā)和包容的創(chuàng)造性精神，
始終也為城鎮(zhèn)在當(dāng)下的更迭繁盛注入最強(qiáng)音。
27座保存完好的民國(guó)老公館和37座現(xiàn)代博物館被街巷寫(xiě)意勾連，800余萬(wàn)件藏品密布其間。隨手拂過(guò)青磚老墻上的點(diǎn)點(diǎn)苔痕，不遠(yuǎn)處也許就是一件國(guó)家一級(jí)文物，隔著時(shí)空與你默默對(duì)視。
中國(guó)川西傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和西洋教會(huì)建筑風(fēng)格在此交相輝映。同樣擁有中西交融美學(xué)風(fēng)格的安仁中學(xué)，還能一窺百年前鄉(xiāng)紳文化的影子。
安仁，這座中國(guó)唯一的“博物館小鎮(zhèn)”，她中西兼容，新舊協(xié)調(diào)的能力，如同太極高手。
樹(shù)人街、裕民街等老街之上，燈籠紙傘，青磚畫(huà)報(bào)，旗袍美人的風(fēng)情萬(wàn)種清晰浮現(xiàn)。古老川西建筑中，最美書(shū)店方知書(shū)房又悄然誕生；民藝傳習(xí)館里，草木染，果酒釀造在木門(mén)掩映中進(jìn)行，年輕人入手國(guó)潮，不勝歡喜。
加入中國(guó)首部實(shí)境體驗(yàn)劇 《今時(shí)今日安仁》的風(fēng)起云涌；又在由昔日公館改造而成的民宿中舒躺，祈禱一場(chǎng)美夢(mèng)。清晨，在“文博號(hào)”和“安仁號(hào)”小火車(chē)的鐺鐺聲中溫柔蘇醒。
距劉文彩莊園僅一街之遙，中國(guó)最大的民間博物館——建川博物館聚落值得再逛一天。安仁的寧?kù)o之下，也是心頭熱血潑灑出的紅色家國(guó)傳奇。
“隱奢”于安仁田壩，鄉(xiāng)村酒店自帶泳池；清源村老作坊酒廠飄過(guò)的不再只是三十載的酒香，集多種功能為一體，成長(zhǎng)為“鄉(xiāng)村客廳”。
褪去工業(yè)記憶的痕跡，寧良廠房因劉家琨的設(shè)計(jì)改造更加溢彩，隨安仁雙年展的到來(lái)，現(xiàn)代藝術(shù)與民國(guó)風(fēng)情得以完美邂逅。
發(fā)展與深化文博、文創(chuàng)、文旅，實(shí)現(xiàn)安仁新舊文化的交融與傳承，持續(xù)推進(jìn)安仁音樂(lè)、美食、藝術(shù)等特色產(chǎn)業(yè)。如今，安仁論壇已經(jīng)成為中國(guó)城鎮(zhèn)化產(chǎn)業(yè)最高規(guī)格論壇，蘊(yùn)含川西百年時(shí)代底蘊(yùn)的安仁，則被定為論壇永久舉辦地。
推薦理由
安仁的連臺(tái)好戲，始終讓人身臨其境。在城鎮(zhèn)的更新、多姿中，安仁，她依舊傳承的是“仁者安仁”的規(guī)訓(xùn)。
大邑安仁古鎮(zhèn)
地址：大邑縣迎賓路
彭州的白鹿鎮(zhèn)，這顆成都眾多百年古鎮(zhèn)中最具異域色彩的明珠，藏于龍門(mén)山脈之中，亦不能阻止她要驚艷于世。
她是流沙河心中“白鹿渺渺隨仙惟古鎮(zhèn)鵑啼依稀蜀韻，丹花盈盈語(yǔ)客有教堂詩(shī)唱仿佛歐風(fēng)”，如夢(mèng)的仙境；她也是如今105歲的社會(huì)人類(lèi)學(xué)家伊莎白·柯魯克幼時(shí)在此和家人避暑，揮之不去的純真童年。
初次遇見(jiàn)，小鎮(zhèn)建筑群的優(yōu)雅便如驚鴻一瞥。背山面水，錯(cuò)落有致，紅、藍(lán)、白、綠四色相間的歐式別墅鑲嵌于白鹿河岸。洋樓雕琢細(xì)膩的圓拱形花窗，門(mén)庭柱沿包羅哥特式和羅馬式建筑的風(fēng)格，白鹿鎮(zhèn)中世紀(jì)法式建筑的風(fēng)情得以幾何倍增加。
當(dāng)以音樂(lè)的名義，“白鹿·法國(guó)古典音樂(lè)藝術(shù)節(jié)”多次奏響莫扎特、門(mén)德?tīng)査伞⒏ヌm克……為代表的法國(guó)古典音樂(lè)大師的樂(lè)章。這座成都版“愛(ài)樂(lè)之城”的小鎮(zhèn)，遠(yuǎn)及青山秀水之間的純正典雅樂(lè)音，也使得成都每一寸每一角音律美學(xué)的回甜味道愈加悠長(zhǎng)。
如今，不用飛到歐洲，在白鹿鎮(zhèn)也能收獲畫(huà)廊、咖啡館、葡萄酒、香頌……構(gòu)成的異域風(fēng)月。更加彌足珍貴的是，1860年，法國(guó)傳教士洪廣化為白鹿帶來(lái)的不全然是純粹的法式浪漫。
在具備國(guó)際血液的同時(shí)，白鹿鎮(zhèn)仍留存大量本土古典氣息。她是法式廣場(chǎng)、街道、雕塑之下，明清古巷的清晰可辨；也是上書(shū)院建筑外部造型具有法國(guó)南部建筑的特征，內(nèi)部屋蓋的木梁架卻是本地傳統(tǒng)修造形式，中和西的融合。
再一覽始建于1893年雙孔磚石結(jié)構(gòu)的中法橋，百年銀杏和“最牛教學(xué)樓”的同樣挺立，如回蕩于白鹿幽谷的音律一般，始終讓人有仰望星空般感動(dòng)。
推薦理由
白鹿的中法風(fēng)情之下，是成都人對(duì)多元文化邊界的竭力探索，也是成都人對(duì)優(yōu)雅洋盤(pán)事物，難以名狀的好感。她混合后的美學(xué)，如天籟，天生讓人沉醉。
彭州白鹿鎮(zhèn)
地址：彭州市小夫路
福澤成都千年的都江堰，清明，人們?cè)诖朔潘o(jì)念。端午，內(nèi)江兩大支流柏條河與徐堰河流淌過(guò)的三道堰鎮(zhèn)，逮鴨子，賽龍舟，又一場(chǎng)與水有關(guān)的歡慶拉開(kāi)大幕。
這座因望叢二帝在此設(shè)竹簍、建三道不同的堰頭截水而得名的小鎮(zhèn)，也因其導(dǎo)水灌田，造就一千多年來(lái)的富庶和名望。
在三道堰，你可見(jiàn)民居依河而筑，家家傍花隨柳。烽火山墻高低有序，青瓦屋頂錯(cuò)落有致。吊腳樓、閱江樓、永定橋、堰橋、牌坊……沿柏條河鋪成，皆為碼頭喧囂和商貿(mào)鼎盛的注腳。
尤其堰橋的存在，遮風(fēng)避雨，角色早已跳出橋梁要塞，是為城鎮(zhèn)鄉(xiāng)野中獨(dú)一無(wú)可的公共空間。人與水共生，人與空間機(jī)敏相處的智慧，至今仍在三道堰鎮(zhèn)延續(xù)。
沿河綠道穿林而過(guò)，幾張桌子鋪于林間空地。或享一碗清茶來(lái)場(chǎng)燒烤；或自帶帳篷，賦閑半日；抬頭，“飛躍叢林”的樹(shù)上探險(xiǎn)正在驚險(xiǎn)進(jìn)行。在溜索滑過(guò)柏條河之際，年輕的聲音全都形成新的和弦。
飛架于徐堰河兩側(cè)，串聯(lián)起三道堰境內(nèi)約7公里的“空中綠道”，其長(zhǎng)虹臥波之勢(shì)，兼顧水源保護(hù)，更是成都，乃至全國(guó)綠道最為特別的美學(xué)創(chuàng)意之一。
而兩河環(huán)繞的青杠樹(shù)村，景村一體，泛舟香草湖，坐“火車(chē)”覽油菜花，打卡網(wǎng)紅粉黛子……以三道堰鎮(zhèn)為目的地，來(lái)一場(chǎng)全家鄉(xiāng)村旅游，早已成為成都人周末的生活方式。
推薦理由
三道堰鎮(zhèn)以多重創(chuàng)意，超值附加，展成都鄉(xiāng)村旅游巨大潛力的鯤鵬之翅。
郫都三道堰古鎮(zhèn)
地址：郫都區(qū)三道堰鎮(zhèn)文昌街
當(dāng)“西控”區(qū)域成為成都“天府之國(guó)”“休閑之都”的生態(tài)本底，是“千年立城”的基礎(chǔ)和永續(xù)發(fā)展的根本之際，如何振興“西控”區(qū)域的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，呈現(xiàn)成都特色的“鄉(xiāng)村美學(xué)”風(fēng)格？都江堰詩(shī)歌音樂(lè)研學(xué)小鎮(zhèn)提供了另一種思路。
她是300多年歷史的“柳街薅秧歌”在發(fā)源地柳街鎮(zhèn)鄔家壩、七里壩的延續(xù)和傳承。農(nóng)人拿起竹竿，挽起褲腳，薅秧于田。當(dāng)代代相傳的原生態(tài)歌聲響起，返璞歸真的田園生活，人之向往。
七里詩(shī)鄉(xiāng)大地景觀區(qū)
七里詩(shī)鄉(xiāng)大地景觀區(qū)
七里詩(shī)鄉(xiāng)大地景觀區(qū)，攝影/氕氘氚，圖源/都江堰詩(shī)歌音樂(lè)研學(xué)小鎮(zhèn)
由心而生對(duì)自然生活大美詩(shī)意的歌頌，也使得李白、杜甫、蘇東坡在成都田園中孕育而出的錦繡詩(shī)篇后繼有人。
永久落戶都江堰市柳街鎮(zhèn)的中國(guó)田園詩(shī)歌節(jié)，多年來(lái)已經(jīng)吸引舒婷、楊牧等“文藝新村民”。他們與本地“柳風(fēng)詩(shī)社”一道，為引入藝術(shù)元素提供支撐。
她也是蜀地獨(dú)有、古老川西林盤(pán)奏響的新紀(jì)元音樂(lè)，形式豐富、富于變幻。從堰香閣農(nóng)莊的1.0到“豬圈咖啡”2.0，再到鄉(xiāng)村農(nóng)家樂(lè)3.0……具有中國(guó)古風(fēng)的同時(shí)，又兼具當(dāng)下的文藝腔調(diào)。
不局限于此，“一個(gè)川西林盤(pán)，就是一個(gè)文化場(chǎng)景，也就是一個(gè)田園綜合體”。“茂林修竹”“溝渠環(huán)繞”的川西音樂(lè)林盤(pán)之間，水境音樂(lè)舞臺(tái)、國(guó)樂(lè)小劇場(chǎng)等文化藝術(shù)展示平臺(tái)，均使得天府文化的詩(shī)意、成都平原農(nóng)耕文明的淵源乘風(fēng)破浪。
川西音樂(lè)林盤(pán)，攝影/朱冰峰，圖源/都江堰詩(shī)歌音樂(lè)研學(xué)小鎮(zhèn)
當(dāng)天府綠道與川西音樂(lè)林盤(pán)相聯(lián)接，輔以大地景觀相映襯。柳街鎮(zhèn)規(guī)劃之中的桃李春風(fēng)項(xiàng)目，民宿體驗(yàn)中心目前已綠樹(shù)成蔭、粉墻黛瓦、曲徑通幽。建筑與青城湖湖面輝映成趣，水天一色，令人心曠神怡。
推薦理由
詩(shī)文，音律，林盤(pán)，國(guó)學(xué)……每一個(gè)詞皆為一幅魏晉山水畫(huà)，指向“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的田園生活。成都人對(duì)詩(shī)意的追求，千百年來(lái)，未曾在川西壩子減弱半分。
都江堰詩(shī)歌音樂(lè)研學(xué)小鎮(zhèn)
地址：都江堰市柳街鎮(zhèn)七里詩(shī)鄉(xiāng)青城灣
邛崍先民以才智開(kāi)采天然氣煮鹽，集山中形如蒜子之石礦火煉成鐵，順南方絲綢之路將錦緞遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)外……以此造就臨邛鎮(zhèn)兩千年來(lái)“江山如畫(huà)，天府南來(lái)第一州”的興盛。
又因果敢膽大卓文君司馬相如鳳求凰的愛(ài)情故事，臨邛流芳百世。她更璀璨于一盞陸游所念念不忘的、出自中國(guó)最古老的民窯之一邛窯的省油燈，是杜詩(shī)“大邑?zé)奢p且堅(jiān)，扣如哀玉錦城傳”的盛贊。
在十方堂遺址，現(xiàn)存14座古老窯包，它們?nèi)缤∩角穑G樹(shù)草叢掩蓋不住邛窯作為中國(guó)彩繪瓷的發(fā)源地一如往日的光芒。如今，按照“一個(gè)遺址公園、三大文博產(chǎn)業(yè)”總體思路，深耕南方絲綢之路文化，凸顯邛窯文化元素，十方堂文創(chuàng)小鎮(zhèn)的暢想已經(jīng)開(kāi)始。
尊重邛崍文化脈絡(luò)，承襲邛崍人文風(fēng)情。建筑以“人”字型斜坡屋頂，融入極簡(jiǎn)白墻、黛瓦、玻璃、木質(zhì)、水景等元素。十方堂文創(chuàng)小鎮(zhèn)展示中心的虛與實(shí)，現(xiàn)代與古樸之間，盡顯東方建筑的獨(dú)特氣韻。
在邛窯考古遺址公園，邛窯在千年歷史中數(shù)次創(chuàng)新中創(chuàng)造性的“褐綠雙彩”“邛三彩”等，匯同邛窯大師、國(guó)家級(jí)非遺大師的入駐，構(gòu)成天府文化“創(chuàng)新創(chuàng)造、優(yōu)雅時(shí)尚”昨天和今天的對(duì)話。
小鎮(zhèn)中正熱火建設(shè)中的邛窯博物館，提取中國(guó)傳統(tǒng)建筑的坡頂元素，將川西傳統(tǒng)建筑的天井院落組織其間，將是成都打造世界文化名城的又一塊基石。
推薦理由
未來(lái)，多種文化產(chǎn)業(yè)集群還將在十方堂文創(chuàng)小鎮(zhèn)集中呈現(xiàn)。璀璨當(dāng)下，暢往未來(lái)，這將是藝術(shù)的都市，文化的秀場(chǎng)，和幸福生活的所在。
邛崍十方堂文創(chuàng)小鎮(zhèn)
地址：邛窯大道南段與鳳凰大道西延線交叉路口西南側(cè)
縱貫崇州全境的文井江，串聯(lián)起懷遠(yuǎn)、崇陽(yáng)等11個(gè)古鎮(zhèn)，在點(diǎn)線中織就川西平原眾多羅綺中的一匹。其中，文井江和味江、泊江交匯處的元通古鎮(zhèn)，更是綴于綢緞上的那塊羊脂美玉。
三江匯合的恢弘氣勢(shì)，和航運(yùn)通達(dá)的百舸爭(zhēng)流，皆為昔日元通商賈云集的序曲。“良田數(shù)萬(wàn)畝，煙火數(shù)千家”，沿江洋樓大宅鱗次櫛比，又甚似外灘的璀璨。她無(wú)愧于川西小成都的美譽(yù)。
活著的清明上河圖，這是今人對(duì)元通古鎮(zhèn)最高的贊譽(yù)。明清宅院，集中相連成片；青石古街，順應(yīng)河道格局。蜀人因勢(shì)利導(dǎo)，順天從地，與自然和諧于一體的美學(xué)精髓在此一以貫之。
或坐在夏家茶樓，壘七星灶，以銅壺煮三江水，沖泡半日茶香。或面朝廣東會(huì)館的戲臺(tái)思索，川劇之美，是否因元通的熙來(lái)攘往，得以流傳更廣。
或穿行于老街古巷，探訪法國(guó)傳教士在元通興建的當(dāng)鋪。它穹頂高聳，拉丁文置門(mén)頭，羅馬柱立兩側(cè)，暗藏元通商業(yè)多樣的秘密。
在元通，成都古鎮(zhèn)民居生活傳統(tǒng)風(fēng)貌一如往昔般靜好的同時(shí)，將元通打造成“公園城市鄉(xiāng)村表達(dá)”典范的大招其實(shí)早已開(kāi)始。
規(guī)劃面積26.96平方公里，總投資規(guī)模超過(guò)500億元的“熊貓古鎮(zhèn)·理想新城”，在中景集團(tuán)董事長(zhǎng)、烏鎮(zhèn)總設(shè)計(jì)師陳向宏眼中，將成為以熊貓夜游為亮點(diǎn)的全時(shí)段沉浸式熊貓IP旅游目的地，和第三代古鎮(zhèn)旅游標(biāo)桿型產(chǎn)品。
這樣的“熊貓古鎮(zhèn)·理想新城”，將是融成都?xì)v史文化、傳統(tǒng)，匯成都傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活趣味，展成都新一輪城市發(fā)展生態(tài)共生理念的升級(jí)版的城市名片。
推薦理由
如何描繪一幅現(xiàn)代的清明上河圖？以旅游為核心要素，以旅居生活聚人氣、產(chǎn)業(yè)導(dǎo)入促經(jīng)濟(jì)為主要手段帶動(dòng)全地域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的旅游產(chǎn)業(yè)新鎮(zhèn)，元通的新城鎮(zhèn)思路，值得期待。
崇州元通古鎮(zhèn)
地址：崇州市平安路
洛帶的屋宇間，四川西部文獻(xiàn)修復(fù)中心創(chuàng)建的古籍文獻(xiàn)修復(fù)博物館隱藏其中。來(lái)自五湖四海，平均年齡36歲的修復(fù)師，當(dāng)他們懷著對(duì)古籍文獻(xiàn)修復(fù)的使命感和熱愛(ài)參與到這份工作時(shí)，神情一如當(dāng)年“湖廣填四川”的客家人。
篳路藍(lán)縷，以啟山林；留存經(jīng)典，福澤后人。
四百年來(lái)，客家人始終在回答“客從何來(lái)”疑問(wèn)的同時(shí)，“時(shí)時(shí)為客”、“處處為客”的歷史際遇，和“以客自謂”的大度和豁達(dá)使得他們?cè)诔啥荚⒃炀吐鍘髑蹇图医ㄖ?0余萬(wàn)平方米，各類(lèi)客家展館祠堂50余個(gè)的蔚然大觀。
小鎮(zhèn)中無(wú)處不在的客家氣息，它是歇山頂、攢尖頂?shù)瓤图颐窬拥难胖拢皇菑V東會(huì)館、川北會(huì)館等客家會(huì)館的錯(cuò)落；也是客家土樓桃花源般的隱藏世外。
洛帶又不僅僅是漢民族八大民系之一的客家民系在西南安居的樂(lè)園。它更是文化融合在成都開(kāi)出的奇葩中的一朵。如會(huì)館建筑，在傳統(tǒng)供奉故地名神，“聚嘉會(huì)、襄義舉、篤鄉(xiāng)情”的功能之下，又演繹出蜀地特有茶館的作用。
今天的洛帶，博客小鎮(zhèn)更是匯閩、徽、晉、川、海派等中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格于一鎮(zhèn)。年畫(huà)、泥塑、竹編、香包等非物質(zhì)遺產(chǎn)組成的洛帶民間藝術(shù)保護(hù)發(fā)展中心，它也已深入洛帶古鎮(zhèn)土樓博物館。
除近距離接觸非物質(zhì)遺產(chǎn)、觀看非遺傳人的精彩工藝表演外，亦可在客家美食街區(qū)品嘗種類(lèi)繁多的客家美食和來(lái)自天南海北的特色小吃，也可走進(jìn)古典生活家具生活館、畫(huà)廊等文化藝術(shù)區(qū)，感受藝術(shù)文化魅力。
推薦理由
成都以東的丘陵地帶，正因明末清初這群客家人的遷入而開(kāi)始變得和平原同樣富庶。“華簡(jiǎn)俱成桑梓地，鄉(xiāng)音無(wú)改，新增天府冠裳。”成都最早的“東進(jìn)”，大抵始于此。
龍泉洛帶古鎮(zhèn)
地址：龍泉驛區(qū)三峨街
褐色石板古路曲徑通幽，明清建筑原汁原味，臨溪古榕枝脈蒼勁……西來(lái)這座自漢唐時(shí)期便商賈云集、距今已有1700多年的古鎮(zhèn)，她歷史的韻味，因文風(fēng)寶塔之前香爐幾百年來(lái)如一的煙霧繚繞而到達(dá)極致。
這座三層之高，外加寶頂?shù)奈娘L(fēng)寶塔，每一層皆有古典戲曲雕塑。其間少見(jiàn)地配以九曲篆文書(shū)寫(xiě)的詩(shī)文。自古文教禮儀之風(fēng)盛行，行走西來(lái)的墻垣間，因此得以始終安詳自在。
當(dāng)每一縷香煙升起，置身于文風(fēng)街、鶴山書(shū)院的一磚一瓦，這不禁讓人暢想，是否能和于此講學(xué)的宋代理學(xué)家魏了翁打個(gè)照面，來(lái)場(chǎng)時(shí)空對(duì)話。
諸葛丞相平定西川時(shí)，曾屯兵西來(lái)的故事仍在流傳。戰(zhàn)國(guó)船棺、漢代冶鐵、西魏臨溪城垣、唐宋茶馬古道等歷史蹤跡在西來(lái)至今可循。但同時(shí)，西來(lái)也開(kāi)始煥發(fā)，納新。
大小五面山淺丘的茶園，臨溪河河水澆灌出蒲江雀舌的“味醇、形美”，也滋潤(rùn)出西來(lái)6.4萬(wàn)畝柑橘的香甜可口。包括丑柑、獼猴桃等，西來(lái)的特色農(nóng)業(yè)年產(chǎn)值約10億元。
當(dāng)50多位來(lái)自全國(guó)十幾個(gè)城市各年齡段的企業(yè)家和青年，在西來(lái)的那日生活樂(lè)園開(kāi)始一場(chǎng)推動(dòng)個(gè)體幸福和整體文明的筑夢(mèng)之旅，為真正建設(shè)一個(gè)幸福家園而積極實(shí)踐，這群西來(lái)的孩子值得被鼓勵(lì)。
集文化、自然、藝術(shù)、科技、旅游、教育為一體，向人們傳遞幸福生活的理念，因?yàn)槟侨丈顦?lè)園這片田野的存在，西來(lái)鎮(zhèn)口影壁之上《西來(lái)賦》中所說(shuō)的“漫步市井，恍如隔世”因此有了新解釋和新內(nèi)涵。
推薦理由
西來(lái)如今的歲月靜好，和時(shí)代之美，來(lái)源于我們對(duì)過(guò)往最本質(zhì)的傳承。不忘初心，善于前進(jìn)。古鎮(zhèn)一公里之外的成都戰(zhàn)役紀(jì)念館，有更多的答案。
蒲江西來(lái)古鎮(zhèn)
地址：蒲江縣尋古街1號(hào)
以德國(guó)數(shù)學(xué)家莫比烏斯命名的環(huán)，她化作五岔子大橋橫亙?cè)诟印?0公里之外，橫跨沱江的一座歐式斜拉大橋，米黃色的橋身，橋拱門(mén)呈現(xiàn)法國(guó)凱旋門(mén)式的典雅，她也是成都眾多橋梁中，最適合拍照打卡的存在之一。
橋連接的沱江之濱，和淮口古鎮(zhèn)千年歷史隔江對(duì)望的，正是金堂科瑪小鎮(zhèn)濃郁的歐洲法國(guó)中世紀(jì)風(fēng)格。一中一西，歷史的、國(guó)際的、時(shí)尚的……因科瑪小鎮(zhèn)的這座橋，成都的多種性格得以串聯(lián)。
如果說(shuō)白鹿鎮(zhèn)借鑒普羅旺斯精髓，是百年法式風(fēng)情在彭州的恢復(fù)。那么金堂淮口的科瑪小鎮(zhèn)，則是法國(guó)萊茵省首府、有著“阿爾薩斯大區(qū)的色彩”之稱的COLMAR在成都的嫁接。
金堂科瑪小鎮(zhèn)色彩嚴(yán)謹(jǐn)、斑斕，造型別致的屋子，仿佛置身童話世界。小鎮(zhèn)之中，羅馬式、哥特式、巴洛克式等風(fēng)格交相輝映。
洋樓、游艇、花園、噴泉、水岸等元素和諧共融。微型的荷蘭風(fēng)車(chē)，埃菲爾鐵塔，熱氣球等等灑落其中，皆成為成都人唯美婚紗的靈感。
在這里，沱江水流淌出的不再只是著名哲學(xué)家賀麟的家鄉(xiāng)五鳳溪，它也灌溉出龍泉山以東，千年沱江第一灣同興壩子新的生機(jī)，成就成都東進(jìn)主戰(zhàn)場(chǎng)之一、淮州新城核心區(qū)別樣的美。
如今，在觀光購(gòu)物、婚紗攝影之外，科瑪小鎮(zhèn)也因雙創(chuàng)基地的打造，以節(jié)能環(huán)保為導(dǎo)向的工業(yè)制造領(lǐng)域的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，而更具有未來(lái)性。
推薦理由
法國(guó)風(fēng)情的色塊下，科瑪小鎮(zhèn)擁有的依舊是典型成都自然的和諧之美的框架。沿沱江綠道，波光粼粼中，魚(yú)翔淺底，斑斕天空里，飛鳥(niǎo)翱翔。
金堂科瑪小鎮(zhèn)
地址：金堂縣濱河路與銀履街交叉路口往南
鹿溪河水沖入錦江，卷起江水，形如黃龍。三國(guó)時(shí)期，劉備以“黃龍見(jiàn)武陽(yáng)赤水，九日來(lái)去”為吉兆，建立蜀漢。這構(gòu)成黃龍溪?dú)v史的底色。
成都水運(yùn)止于黃龍溪，樂(lè)山水道又因此而起始。水的通達(dá)，還造就黃龍溪古碼頭的千帆盡發(fā)，滋潤(rùn)出黃龍溪中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)的殊榮。
鎮(zhèn)中，石板鋪就古街道幽深，明清建筑飛檐翹角。古街道，又串起古樹(shù)，古廟，古戰(zhàn)場(chǎng)等黃龍溪“十古”。從龍頭到龍尾，黃龍溪水沿著真龍街的中央，彎曲而下。盛夏時(shí)節(jié)，因這娟娟水流，黃龍溪?dú)v來(lái)為成都人摯愛(ài)的耍水清涼地。
昔日諸葛亮厲兵牧馬的古戰(zhàn)場(chǎng)，如今成為以旅游業(yè)為龍頭的山水風(fēng)情小鎮(zhèn)。到處是文化，遍地是藝術(shù)。四川水鄉(xiāng)的底蘊(yùn)，也因此使得《卓文君與司馬相如》《海燈法師》《秦淮世家》等200余部影視片在此選景拍攝。
國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，黃龍溪火龍燈舞每年正月等假節(jié)日如期上演之外，大型舞臺(tái)劇《水龍吟》又驚艷拉開(kāi)大幕。水的分飾多角，在造就黃龍溪古往今來(lái)盛景的同時(shí)，她也塑造著新的格局。
遵循古鎮(zhèn)錦江十里水線、自然水灣、青山綠水的本底特色，以“千年水碼頭、天府慢生活”為脈，結(jié)合成都錦江生態(tài)帶和天府綠道建設(shè)，構(gòu)建起山水相依、人景相生、產(chǎn)居相融、文旅相合的 “文化+旅游+城鎮(zhèn)化”特色小鎮(zhèn)。
于水的肌膚相親，黃龍溪“十里八灣”未來(lái)將呈現(xiàn)最美“水”主題古鎮(zhèn)。而在黃龍溪現(xiàn)代農(nóng)業(yè)創(chuàng)意博覽園——?dú)g樂(lè)田園，當(dāng)她集休閑旅游觀光與農(nóng)牧生態(tài)體驗(yàn)于一體，當(dāng)多媒體藝術(shù)與與自然山水融合，在原始生態(tài)中融入現(xiàn)代時(shí)尚科技……這樣的城鎮(zhèn)，無(wú)疑令人羨慕。
推薦理由
九寨歸來(lái)不看水，黃龍溪?dú)w來(lái)不玩水。成都人夏天最美好的記憶之一，有因水而活、也因水而婀娜、滋潤(rùn)出新農(nóng)業(yè)的黃龍溪古鎮(zhèn)。
雙流黃龍溪古鎮(zhèn)
地址：雙流區(qū)黃龍溪鎮(zhèn)鎮(zhèn)龍街
在金沙遺址和三星堆遺址這兩座蜀人城鎮(zhèn)文明建設(shè)的高山之間，廣布的還有成都數(shù)以百計(jì)，數(shù)以千計(jì)，規(guī)模不一，古新皆有的城鎮(zhèn)。
或以藝術(shù)之名，或以詩(shī)賦起誓，甚至以音律作伴，城鎮(zhèn)將成都三千年的富饒絢爛演繹。千鎮(zhèn)千面，她們每一個(gè)，因時(shí)間的長(zhǎng)短，水土的細(xì)微差異，發(fā)酵出獨(dú)特的酒香。
當(dāng)個(gè)性表達(dá)在當(dāng)下被珍視，她們每一個(gè)其實(shí)也都敢于吼出，看看我，看看我，聽(tīng)我說(shuō)說(shuō)我們鎮(zhèn)的新人新事。
就在這同一片岷江之水的川流不息，和同一片成都平原的沃野千里之間，成都人轉(zhuǎn)動(dòng)起手中的萬(wàn)花筒，透過(guò)金沙先人的巨眼，始終看到城鎮(zhèn)的變幻多端，千紅萬(wàn)紫。
成都的城鎮(zhèn)，也因此得以在永恒中，始終成為天府文化和成都生活美學(xué)，取之不竭的清泉。
YOU成都·新推薦
-最有味兒的小鎮(zhèn)-
點(diǎn)評(píng)官
有態(tài)度
喬曉燕
華僑城西部集團(tuán)公司副總經(jīng)理
/ 安仁華僑城總經(jīng)理
大好河山，天地之間。人，不斷適應(yīng)自然、改造自然、與自然和諧相處。中國(guó)人，持續(xù)在農(nóng)耕文明中提煉人文思想，創(chuàng)造了基于不同生態(tài)環(huán)境的生產(chǎn)方式和生活方式。
大時(shí)代背景下，中國(guó)歷史上第四次“人類(lèi)大遷徙”正在上演，“新移民”需要重構(gòu)空間，重建地方，重組空間與地方，重合生活理想與生活場(chǎng)景，重塑城鄉(xiāng)記憶與精神地標(biāo)。
于是我們驚嘆于越來(lái)越多的“小鎮(zhèn)”之美，體驗(yàn)各種“小鎮(zhèn)”所帶來(lái)的不同的精神享受。
在眾多成都周邊的小鎮(zhèn)中，“YOU成都·新推薦”系列之“成都最有味兒的小鎮(zhèn)”上榜十家，細(xì)品之下，或歷史悠遠(yuǎn)、或詩(shī)意浪漫、或法式風(fēng)情、或水鄉(xiāng)般細(xì)膩、或充滿文藝氣質(zhì)，各自都擁有其獨(dú)特的“味兒”。
每個(gè)小鎮(zhèn)“味兒”各不相同，但“以人為本、生態(tài)和諧、富有美學(xué)氣息”是這些小鎮(zhèn)的共同點(diǎn)，也是“鄉(xiāng)村振興”最直接的表現(xiàn)。他們共同譜寫(xiě)著“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁、留得住文脈、城鄉(xiāng)居民共同富裕”的美麗圖景。
