它還是古代尊老傳統的實證
這兩幅畫像石的內容，不光是“成都平原風光圖”，還蘊含了諸多珍貴而有趣的歷史信息。
生活畫像石上的老者和青年，逛博物館的觀眾往往會匆匆略過，但它卻是考古學者心中非常珍貴的考古材料，因為這幅圖折射的正是漢代的“養老”制度。黃曉楓說，在畫像石剛出土時，有學者認為老者和青年構成的圖案是行乞圖，但是經過仔細辨認，老者手中的鳩杖，改變了學者們的看法。因為鳩杖，就相當于當時老人的“養老證”。持有鳩杖的老人相當于有了國家的養老金，不可能淪落到行乞的地步。
原來，“高年受王杖”的制度，早在西漢就已經開始。劉邦在當皇帝之后，開始制作鳩杖賜予老人，漢宣帝時形成制度，規定80歲以上老人由朝廷授以鳩杖，東漢則繼承了這一做法。在《后漢書·儀禮志》中曾這樣記載：“仲秋之月，縣道皆案戶比民。年始七十者，授之以玉杖，餔之以糜粥。八十九十，禮有加賜。玉杖長（九）尺，端以鳩鳥為飾。”意思是說，秋天的第二個月，朝廷要派人入戶調查，對古稀老人授予玉杖，并給老人送飯。對耄耋之年的老人，朝廷還要贈送禮物，在九尺玉杖的頂端加一個鳩鳥的裝飾。在以孝治天下的漢代，還有“老年人保護法”，規定不贍養老人者，要被處以棄市之刑，即在鬧市執行死刑并暴尸街頭。所以，這幅畫像石上的青年和老者，描繪的正是“行糜粥飲食”的養老場景。老人雖然坐于樹下，卻是儀容整肅，絕無凄慘落迫之相。
黃曉楓說，在這幅古代養老圖之外，畫像石上的馬和猴同框，也有“馬上封侯”的吉祥寓意。此外，兩臺織布機在成都老官山漢墓的織機模型出土以產，也是成都平原漢代紡織業的見證。
