孕育古蜀農(nóng)耕文明
“天府之國”，沃野千里，成都平原農(nóng)耕文明傳承久遠(yuǎn)，最早的追溯，同樣是寶墩文化時(shí)期。
每年從5月開始，成都平原迎來水稻插秧的農(nóng)忙時(shí)節(jié)，連片沃土滿眼新綠。而在4500年前，古蜀先民們也開始在這片土地上種植水稻。
根據(jù)考古研究，在寶墩文化之前，川西人群生業(yè)形態(tài)以旱作農(nóng)業(yè)為主，兼營漁獵，而到了寶墩文化時(shí)期，通過植物考古的浮選大植物遺存、植硅體的研究表明，那時(shí)古蜀人的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐缘咀鬓r(nóng)業(yè)為主，兼有粟作農(nóng)業(yè)。并且寶墩文化各時(shí)期，水稻在作物中的重要性呈上升趨勢。
那么，水稻種植的技術(shù)又從何而來呢？
“長江中游地區(qū)水稻種植歷史悠長，最早可以追溯到距今1萬多年前的湖南玉蟾巖遺址，寶墩文化水稻種植技術(shù)很可能由長江中游地區(qū)傳播而來。”唐淼說。
寶墩古城遺址出土器物除了種植水稻，寶墩文化時(shí)期，古蜀人還開始對豬、狗等家畜進(jìn)行馴化，奠定了古蜀文明乃至成都平原“天府之國”的生業(yè)基礎(chǔ)。
隨著文明發(fā)展，到了寶墩文化晚期，由于人口的極速增長，需要更多的穩(wěn)定食物來支撐人口發(fā)展與社會分化，而成都平原腹地廣袤的沃土更利于以稻作為主的生業(yè)方式開展，先民逐步離開早期城址，深入成都平原腹心地帶。“環(huán)境考古成果表明，成都平原的氣候在寶墩文化時(shí)期逐漸干冷，水域面積減少，為先民進(jìn)入平原腹地提供了可能。”唐淼說，隨著水稻產(chǎn)量上升、耕地?cái)U(kuò)張、人口急劇增長，寶墩先民階層進(jìn)一步分化，社會復(fù)雜化程度加劇，文明程度逐步提升。
由此表明，稻—粟兼作農(nóng)業(yè)體系和家畜飼養(yǎng)奠定了古蜀文明乃至“天府之國”農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)。“因此，寶墩遺址是成都平原稻作文明發(fā)源地，是成都平原稻谷農(nóng)耕種植的初始發(fā)現(xiàn)，是天府農(nóng)耕文明的起因，具有始源性質(zhì)的重大意義。”唐淼說。
正是以成都平原史前城址群為代表的寶墩文化為起源，接續(xù)以三星堆遺址為代表的三星堆文化，再到以十二橋遺址、金沙遺址為代表的十二橋文化，再到以成都商業(yè)街船棺墓為代表的晚期蜀文化，勾勒出古蜀文明長達(dá)2000年的發(fā)展脈絡(luò)。
作為古蜀文明之源，寶墩文化中的諸多創(chuàng)新創(chuàng)造，也深刻影響了后來古蜀文明在不同發(fā)展階段的創(chuàng)造。“例如寶墩文化中的制陶、石器工藝、筑城技術(shù)、大型建筑基址布局、小型建筑營造方式、水稻種植、家豬養(yǎng)殖等因素，都影響到了之后三星堆文化以及以金沙遺址為代表的十二橋文化。”唐淼說，應(yīng)該說寶墩文化為三星堆文明的起源，找到了重要的線索，三星堆文化是在寶墩文化的基礎(chǔ)上，吸收了中原文明因素、長江中下游文明因素綜合發(fā)展而來的。
（圖片均由成都文物考古研究院提供）
