四川在線記者 薛維睿 吳曉鈴
大年初一起，四川在線推出“‘?！谒拇ㄟ^新年·博物館館長陪你過年”系列報道。四川博物院副院長謝志成、三星堆博物館副館長朱亞蓉、金沙遺址博物館副館長王方、成都博物館總策展人黃曉楓、綿陽市博物館副館長都云昆為觀眾送上新年祝福，推薦館內(nèi)“鎮(zhèn)館之寶”，介紹春節(jié)期間的重磅大展，讓觀眾在假日能夠“云”游博物館，走進(jìn)文物背后的歷史和故事。
在詩人李白的筆下，古代蜀國“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”，讓古代四川一直給人留下了閉塞印象。隨著近年不斷的考古發(fā)掘，無數(shù)出土文物已經(jīng)證明，遙遠(yuǎn)的古蜀人，在幾千年前就與華夏大地、甚至亞洲其它地區(qū)進(jìn)行著經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的交流。
金沙遺址博物館副館長王方帶來的這件“十節(jié)玉琮”，帶有典型的良渚文化烙印，制作于良渚晚期，但是卻在它被打造出來之后的一千多年里，輾轉(zhuǎn)流離，來到了遙遠(yuǎn)的金沙。正如這件玉琮相通的中孔象征著溝通天地一樣，玉琮從長江下游來到長江上游，同樣證明早在3000多年以前，古蜀人與外界交流之緊密，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出今人想象。
玉琮為何物？它是遠(yuǎn)古人祭天禮地的法器
玉，溫潤柔美，在中國傳統(tǒng)文化中占有十分重要的地位。
在古代社會，玉既是財富、權(quán)力、地位的象征，又是溝通神靈、祖先的媒介和法物。在古蜀地區(qū)，人們也用玉來進(jìn)行祭祀、朝貢等，金沙遺址目前已出土了2000余件玉器，是迄今為止我國出土玉器最多的遺址之一。而這件十節(jié)玉琮無論造型還是玉質(zhì)，都體現(xiàn)出與金沙兩千多件玉器卓然不同的特征。
王方介紹，琮，從遠(yuǎn)古產(chǎn)生時起，就是祭天禮地的法器。關(guān)于玉琮的用途，在記載商周祭祀活動的《周禮·春官·大宗伯》一書中寫道：“以玉作六器，以禮天地四方。以蒼璧禮天，以黃琮禮地……”玉琮最早在約5000年前流行于浙江、江蘇等環(huán)太湖地區(qū)的良渚文化中出現(xiàn)。
專家們發(fā)現(xiàn)，良渚的玉琮主要出土于祭祀場所和高等級的墓葬，其造型外方內(nèi)圓，象征天圓地方；在轉(zhuǎn)角還微雕了細(xì)如發(fā)絲的紋飾。
這些紋飾經(jīng)過研究，發(fā)現(xiàn)是一個繁復(fù)的神面形象，代表了良渚人的神。這個神青面獠牙、有旋轉(zhuǎn)的眼睛和各種裝飾……這種符號，在距今約5000年到4200年間一直盛行。
在距今4200年左右，良渚文化消失了。不過，中國的很多地方出現(xiàn)了與良渚文化相似的器物。金沙出土的十節(jié)玉琮，造型、花紋、材料等特征，同樣也讓專家直接想到了良渚的玉琮。
