8月底，三星堆祭祀?yún)^(qū)考古發(fā)掘?qū)⒂瓉硇乱惠喅晒l(fā)布。自去年10月開始，考古人員已在此進(jìn)行近一年的持續(xù)發(fā)掘。包括商周時(shí)期最大黃金面具在內(nèi)的2000多件文物，令三星堆再醒驚天下。這次新一輪成果發(fā)布，讓各界充滿期待。
從三星堆遺址到寶墩遺址對古蜀文明的追尋，從羅家壩遺址到城壩遺址對巴文化的探索……近年來，四川考古人員一直致力于通過考古回答我們是誰、從哪里來等哲學(xué)問題。伴隨著一次次考古成果的發(fā)現(xiàn)，四川文化根脈漸漸清晰。三星堆博物館、金沙遺址博物館一次次刷新游客紀(jì)錄，表明越來越多的人主動(dòng)去觸摸中華文明的燦爛歷史。
尋根讓考古回答“我們從哪里來”
三星堆祭祀?yún)^(qū)的新一輪發(fā)掘，迄今已公布兩次考古成果。每一次公布，都憑豐富的出土文物引起業(yè)內(nèi)外廣泛關(guān)注。
三星堆重啟發(fā)掘有其深刻內(nèi)涵。2019年，四川省印發(fā)《古蜀文明保護(hù)傳承工程實(shí)施方案》，明確提出古蜀文明是中華文明的重要組成部分，是中華文明多元一體的重要實(shí)證。首次把古蜀文明申報(bào)世界文化遺產(chǎn)、增加四川文化軟實(shí)力和影響力寫進(jìn)方案。
古蜀文明要保護(hù)和傳承，首先需要厘清一個(gè)問題：這個(gè)文明從哪里來，經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展。
在對茂縣營盤山等遺址的發(fā)掘中，考古人員發(fā)現(xiàn)這里的陶器，屬于典型的馬家窯文化類型。根據(jù)陶器和對人骨的體質(zhì)人類學(xué)分析，考古人員認(rèn)為，古蜀先民的主要來源，應(yīng)該是西北甘、青地帶的人群沿著橫斷山脈一路南下進(jìn)入岷山河谷。在對成都寶墩遺址的發(fā)掘中，他們發(fā)現(xiàn)寶墩的筑城技術(shù)和長江中游的石家河遺址相同，說明長江中游地區(qū)的人民也曾為成都平原的人們帶來筑城技術(shù)。今年7月，寶墩遺址再次發(fā)現(xiàn)4000多年前的水稻田，說明長江中游的水稻種植技術(shù)早在4000多年前已沿長江流域進(jìn)入成都平原。
今年3月，三星堆6座祭祀坑的新成果，再次以豐富的材料證明以三星堆為代表的古蜀文明，與中原文明、與長江中下游文明均存在著密切聯(lián)系。
正如中國考古學(xué)會理事長王巍所說：古蜀文明的脈絡(luò)正因考古而漸漸清晰。
巴蜀大地，剛勇尚武的巴文化同樣是重要組成部分。對巴文化的探索，近年來步伐明顯加快。在渠縣城壩遺址，考古人員發(fā)現(xiàn)巴國“賨人”城址；在羅家壩遺址，發(fā)現(xiàn)了大量高等級墓葬，出土了龜甲等可能與巴族貴族占卜活動(dòng)有關(guān)的文物。古代巴人中的一支——賨人的最后棲息地，已確定就在渠縣城壩。
最近，新的消息繼續(xù)傳來。在南充和廣安，發(fā)現(xiàn)100多處可能與巴文化有關(guān)的遺址，其年代涵蓋新石器時(shí)代至商周。巴國從誕生到滅亡的過程，秘密可能就在這些遺址中。
在四川博物院，“遠(yuǎn)古四川”展廳觀眾人流不絕。成都觀眾鐘蘭在馬爾康哈休遺址出土的陶塑人面像前久久駐足，“它和甘肅大地灣遺址出土的人面像太像了。”鐘蘭說，“這是一件很有意思的事。通過文物，我了解到我們的祖先來自哪里。”
