7號(hào)坑的龜背狀網(wǎng)格型器形似燒烤架，是“前所未見(jiàn)”的器物。玉器被合頁(yè)式的銅器夾著，想要在不傷及銅器的情況下打開(kāi)，雷雨直言“是非常燒腦的事情”，他期待找到打開(kāi)銅器的方法，看看玉器上是否有紋飾甚至是文字。
8號(hào)坑除發(fā)現(xiàn)青銅神壇外，還有一件青銅豬鼻龍形器引起學(xué)界關(guān)注。北京大學(xué)考古文博學(xué)院副教授趙昊是8號(hào)坑的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人，他認(rèn)為這類(lèi)豬鼻龍形器與建筑有關(guān)，可能是屋脊的裝飾。但雷雨在講座中猜測(cè)，這類(lèi)器物或與排水有關(guān)，像故宮太和殿門(mén)前那種排水設(shè)施，“按照三星堆器物的規(guī)律，許多是3個(gè)一組，但青銅豬鼻龍形器在整個(gè)坑里只發(fā)現(xiàn)了一件，很可能暗示著還有類(lèi)似的祭祀坑沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，這也給我們的考古工作帶來(lái)了很多期盼。”
三星堆人去哪兒了？
古蜀國(guó)或有“雙首都”
過(guò)去，學(xué)界普遍認(rèn)為三星堆遺址和金沙遺址這兩個(gè)古蜀國(guó)的都城在年代前后上屬于無(wú)縫銜接的關(guān)系。但根據(jù)碳14測(cè)年結(jié)果，4號(hào)坑的年代下限已經(jīng)進(jìn)入西周，眾多與金沙遺址風(fēng)格類(lèi)似的器物出土，也進(jìn)一步證實(shí)三星堆五期文化與金沙基本同時(shí)存在。
金沙金冠帶上和三星堆金杖上都發(fā)現(xiàn)有鳥(niǎo)魚(yú)圖案，兩地出土的銅虎也有著極為相似的張口、卷尾特征，三星堆出土的身尾分制的石虎也是非常典型的金沙風(fēng)格。此外，三星堆以前出土的玉器皆為冷色調(diào)，與金沙出土的暖色調(diào)玉器大相徑庭，此次6號(hào)坑新發(fā)現(xiàn)的顏色鮮艷的暖色調(diào)玉器，例如玉凹刃鑿，進(jìn)一步佐證了三星堆文明與金沙文明的聯(lián)系。
鳥(niǎo)形金飾片雷雨在講座中大膽推測(cè)，三星堆作為“首都”發(fā)展的同時(shí)，金沙文明也發(fā)展了起來(lái)，不排除兩個(gè)“首都”并列的可能。三星堆后期有補(bǔ)筑城墻的痕跡，而且不止一處，人都走了為什么還在補(bǔ)？新發(fā)現(xiàn)器物與金沙的聯(lián)系，可能說(shuō)明了在一段時(shí)間里，三星堆和金沙均作為古蜀國(guó)的兩個(gè)大型聚落并存。
近年來(lái)，隨著考古工作的開(kāi)展，由三星堆遺址和上游鄰近地區(qū)數(shù)十個(gè)同時(shí)期中小型遺址共同組成的復(fù)雜社會(huì)之聚落形態(tài)也初露端倪。這些發(fā)現(xiàn)，為探究當(dāng)年古蜀國(guó)的歷史經(jīng)歷提供了線索。
三星堆的“坑”是什么？
專家學(xué)者眾說(shuō)紛紜
目前，對(duì)三星堆新發(fā)現(xiàn)的6座坑的性質(zhì)，學(xué)界尚無(wú)定論。
有專家主張“祭祀坑”的說(shuō)法。三星堆考古出土了大量具有神學(xué)色彩的器物，迄今為止尚無(wú)法對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確命名以及具體功能的推斷，總體上認(rèn)為其與神靈、祭祀等活動(dòng)相關(guān)，所以考古界多數(shù)人主張將這些器物坑均命名為“祭祀坑”。
2022年6月，三星堆考古研究團(tuán)隊(duì)宣布將8號(hào)坑新發(fā)現(xiàn)的頂尊蛇身銅人像與1986年2號(hào)坑出土的青銅鳥(niǎo)腳人像殘部拼對(duì)成功，并新命名為鳥(niǎo)足曲身頂尊神像。這次拼對(duì)成功，不僅是三星堆考古的重大成果，也說(shuō)明了幾個(gè)“祭祀坑”很有可能是同時(shí)形成的，可以推測(cè)當(dāng)年是發(fā)生了什么事情讓三星堆人把神廟的東西掩埋起來(lái)，形成了“突發(fā)事件掩埋坑”。
雷雨更贊同器物掩埋的說(shuō)法。不過(guò)，將同時(shí)期的器物掩埋進(jìn)不同的坑里，也有可能是三星堆人的某種禮制，不是狹義上的“祭祀”行為。
在講座最后，雷雨談到，三星堆的發(fā)掘，從根本上改變了世人對(duì)古蜀文明發(fā)展水平的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。古蜀文明從整體上來(lái)看沒(méi)有達(dá)到中原夏商周文明的高度，但不可否認(rèn)的是，三星堆文化在藝術(shù)想象力和創(chuàng)造性、大型銅器鑄造、黃金的鍛打利用等方面，已超過(guò)了當(dāng)時(shí)的中原。
獨(dú)特瑰麗的古蜀文明昭示了中華文明發(fā)展過(guò)程中的多樣性，證實(shí)了中華文明從多元走向一體的發(fā)展進(jìn)程。隨著考古發(fā)掘的進(jìn)行，承載古蜀文明輝煌的三星堆，必將對(duì)中華文明和世界文明的研究提供更多的思考空間，煥發(fā)出更加奪目的光彩。
